王湘靈曾修習於紐約國際攝影中心（ICP），《質變》為其首次個展。展覽分為攝影與錄像兩部分，攝影作品敘述人在異地的安全感與歸屬感之轉換，以及從現實生活體驗到的人的孤獨本質；錄像則呈現了對故鄉家人思念情緒所產生的孤獨感。《質變》以生活經驗出發，帶著一種壓迫與疏離，探討人與人之間、人與社會之間的真假存在關係。
Comments closed作者: VOP
文 / 呂楠
2006年6月至9月，我在緬甸撣邦第一特區（也稱果敢）的楊龍寨監獄和果敢縣勞教所工作了3個月。
果敢位於緬甸北部，與雲南省為鄰，面積2700平方公里，人口18萬。此地有7個少數民族，其中果敢族佔85%。果敢族是大約三百年前在此定居的漢人的後裔。
Comments closed
羅晟文的《白熊計劃》以影像記錄歐洲、中國等24個人類圈養白熊（北極熊）與其所在處的人造環境。「白熊」與「人為環境」象徵了當代人與自然生態間的關係，人類為了圈養動物而再造出草原，泳池，假山，海豹玩具，輪胎，彩繪冰山，以及白色油漆等「擬自然空間」，這些超現實的白熊展示檯具體刻劃了當代動物圈養機構在動物展示與保育研究方面的模糊與矛盾，使人省思展示動物過程中所產生的問題。
Comments closed
Comments closed當黑暗將要退卻
而黎明已在遙遠的天邊
唱起嘹亮的凱歌
我們為什麼不歌唱⋯⋯當嚴冬將要完盡
而人們所嚮往的春天
被封鎖在冰霜的下面
我們為什麼不歌唱⋯⋯
1981年生於中國山東省煙台的張曉，擅長以快拍手法處理當代生活經驗，透過影像描繪快速發展的中國社會。本次個展以「故鄉」為主題，由張曉過去聚焦於中國和中國人狀態的宏觀創作，轉為他對故鄉與自身經驗的描述，共展出的六組攝影及複合媒材作品，同時也包含張曉之前的代表作《海岸線》與《他們》。
Comments closed
攝影，做為一種運動方法，本期我們關注一個批判視野——左翼——
影像有「左」、「右」之分嗎？這是我們提出的第一個問題。
自1991年開始，王有邦在魯凱族史官奧威尼的帶領下前往西魯凱族群的發源地──舊好茶（古茶布安，位於屏東北大武山），此後23年來持續記錄魯凱族部落，記載傳述六百年的魯凱神話、傳統文化、生活習俗，以及部落耆老身上承載的生命經驗。
Comments closed