「誰控制了過去，就控制了未來；誰控制了現在，就控制了過去。」伴隨技術開發主義的狂熱，跟隨喬治．歐威爾在《1984》著名論題之後的，是否「誰控制了技術，就控制了現在」？
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文──阮鳳儀
我的第一份電影相關工作，就是在女性影展當實習生。還記得那是2014年，開幕片是凱薩琳．布蕾亞的《以脆弱之名》。我首日報到的功課就是看該導演的系列作品開始。那是我印象中首次系統性地觀看一位「女導演」的作品。在布蕾亞的電影裡，禁忌是家常便飯，她的鏡頭直視情慾時有種說不上來的冷靜。
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文──紀大偉
台語片研究和身心障礙研究，可以互通有無：關切身心障礙的研究者可以從台語片檔案庫回收身心障礙的歷史影像，台語片愛好者也可以採用身心障礙研究的角度擴展討論台語片的空間。
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文／李佳霖
每次觀看吳其育作品，總被層次豐富的影像堆疊與旁白敘事所吸引，有時是架空的敘事設定，但更常在其中發現耳熟或眼熟的東亞背景。倘若暫時拋開對於史實的糾結，藝術家其實提供了許多重新想像的分岔（fork），沿著行走也許可以見到未曾想像過的風景。本次專訪我們邀請吳其育分享他的創作，包括影像中的政治隱喻、戰爭遺緒、人機關係，以及他近期逐漸發展的影像敘事與研究方法。
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文──張亦絢
我將經常翻譯為「政治宣傳」（propaganda）的這個詞譯為「頗霸供答」（簡稱「頗霸」），目的在於標記它與合理的「政治宣傳」以及有價值的「政治論述」的差異──儘管三者看似都與政治有關，但實質相距甚遠。頗霸既是不合常理的政治宣傳，也經常塗銷政治論述的可能性。
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文──楊雨樵
Comments closed《唐吉軻德》是一部童話，《荒涼山莊》（Bleak House）也是，《死魂靈》（Dead Souls）也是。《包法利夫人》和《安娜．卡列尼娜》都是卓越的童話。而要是沒有這些童話，這世界將不會變得真實（real）。
──Vladimir Nabokov，Lectures on Don Quixote