全球對「生成式AI」技術的狂熱方興未艾。媒介理論家維蘭．弗盧瑟（Vilém Flusser）在上世紀曾預見新興社會結構愈發像是一個大腦，而技術圖像作為「全球神經系統的分泌物──即對超級大腦的夢想」已然浮現，並構成了全面自動控制的條件。然而，就在迎接「後攝影」時代到臨之前，世界仍面臨難題。借鑑弗盧瑟所言，人們尚未達到令AI能讓人類真正自由創造的階段，我們反而仍被相對原始的AI控制；我們還未能適當地理解AI，因此也無法妥善地設置AI。而這構成了我們在此的思索與挑戰。
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Gelatin-silver print, 17,8 × 12,8 cm Centre Pompidou – Musée national d’art moderne, Paris Donation from Marin Karmitz, 2022. Photographic reproduction : Centre Pompidou – Mnam-Cci/Janeth Rodriguez-Garcia/Dist. RMN-GP
在各種文章、演講和著作中，現居香港的哲學家許煜呈現了技術哲學──這個曾經看來狹隘又專門的領域，如今如何開展成為巨大且幾乎包山包海的主題類別。
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攝影家大辻清司（1923-2001）是戰後日本前衛藝術團體「實驗工房」（実験工房）和「圖形團體」（グラフィック集団）的成員。青年時期的他因受到雜誌《照片時代》（フォトタイムス）發表的前衛攝影所震撼，開啟了他的影像創作生涯。
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小川一真（1860-1929）是活躍於日本明治中期至大正時期的攝影師，以及引領日本近代攝影、印刷與出版的先驅，也是唯一一位以攝影專業受日本帝國任命的「帝室技藝員」。很多人可能曾經看過小川的作品但對他並不熟悉，像是在1984至2007年流通的舊版日本千元紙鈔上的夏目漱石肖像，攝影者就是小川一真。
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一位亞裔學生為了想讓自己在求職社群網站上的肖像看起來更專業，因此利用AI圖像工具試圖為自己的照片增加「專業感」，結果AI將她的面貌改為了白人。
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潘小俠 1954-2023
潘小俠本名潘文鉅，1954年生於台北，復興美工畢業，自學攝影，1980年受畫家劉其偉影響，開始前往蘭嶼紀錄達悟族文化，成為他長期投入的影像關懷。潘小俠曾短暫自營廣告公司，1980年代後期則於自立報系擔任攝影記者，親歷台灣解嚴前後風起雲湧的社會運動第一現場，留下許多重要的紀錄影像。他在1990年代拍攝台北萬華一帶街友、茶店與陪酒小姐的艋舺系列《夜巡》與《醉巡》，微醺般隨性奔放的影像敘事，是其著名代表作品。他亦衷情油畫創作，1993年首次舉辦個人繪畫展「豆腐板創作記事」。
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