文字、訪談──何予
如同揭開後台布幕，作品中的光滑人偶一邊移動著扭曲的肢體，一邊以含糊的咬字向觀眾解釋著3D動畫的生產技術。自稱「技術宅」的李亦凡，作品中常有大量後設觀點的旁白文本，以基進的視角反身揭露技術的限制與框架。他將看似嚴肅的技術議題轉化為通俗的語言，並不時穿插生活趣事或冷知識，形成極具個人特色的敘事風格。
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一部約製作於一百年前的日本衛生教育動畫影片膠捲，近日被重新發現。由於這類二十世紀初所留存的動畫膠捲相當稀有，因此被認為是了解日本動畫（活動写真）早年樣態的珍貴線索。
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從曲柄、畫盤、窺孔，到鏡片、膠卷、燈泡⋯⋯，繞經各種物質，影像顯現，通過雙手與身體，穿越視網膜和意識。在攝影與電影盛行之前，十七世紀以降的視覺裝置已率先創造出新的知覺經驗與樂趣，並與不同技術媒介及視聽文化相互組構。本期由一系列光學玩具與視覺裝置展開──魔術畫片、旋轉畫筒、幻透鏡、實用鏡、翻頁式放映機⋯⋯，從動態視覺技術閃現的開端，探索影像的操作、生產與感知的關聯。
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「攝影是時間的機器／攝影是存在的機器／攝影是遺忘的機器／攝影是鬥爭的機器／攝影是詩的機器／攝影是秩序的機器／攝影是快感的機器／攝影是機器的機器」＿＿高重黎
一個幽靈──影像機器的幽靈──在島上遊蕩。
從實驗電影、攝影、動畫、雕塑、影像裝置、視覺玩具發明乃至影像論述書寫，高重黎源源不絕、型態多樣而難以被歸類定位的創作展演，正體現了觀看、影像與歷史的複雜纏繞，以及對於影像不曾止歇、永無終點的提問與思考，是台灣影像藝術創作圖景中極具實驗性與顛覆性的刺點。
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