全球對「生成式AI」技術的狂熱方興未艾。媒介理論家維蘭．弗盧瑟（Vilém Flusser）在上世紀曾預見新興社會結構愈發像是一個大腦，而技術圖像作為「全球神經系統的分泌物──即對超級大腦的夢想」已然浮現，並構成了全面自動控制的條件。然而，就在迎接「後攝影」時代到臨之前，世界仍面臨難題。借鑑弗盧瑟所言，人們尚未達到令AI能讓人類真正自由創造的階段，我們反而仍被相對原始的AI控制；我們還未能適當地理解AI，因此也無法妥善地設置AI。而這構成了我們在此的思索與挑戰。
Comments closed標籤: 視覺文化
從曲柄、畫盤、窺孔，到鏡片、膠卷、燈泡⋯⋯，繞經各種物質，影像顯現，通過雙手與身體，穿越視網膜和意識。在攝影與電影盛行之前，十七世紀以降的視覺裝置已率先創造出新的知覺經驗與樂趣，並與不同技術媒介及視聽文化相互組構。本期由一系列光學玩具與視覺裝置展開──魔術畫片、旋轉畫筒、幻透鏡、實用鏡、翻頁式放映機⋯⋯，從動態視覺技術閃現的開端，探索影像的操作、生產與感知的關聯。
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攝影術到臨之初的首批照片──由法國攝影先驅伊波利特．巴雅爾（Hippolyte Bayard）於1840年代拍攝的《溺水者的自拍像》（Autoportrait en noyé），即預示了攝影與死亡論題的永恆交集，仿若宣告攝影成為牽亡與還魂、無有雙生的一種「冥介面」，迴盪於幽明之間。
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注意！戰爭就在「眼前」！從望遠鏡、瞄準鏡、潛望鏡、攝影機具到雷達、衛星、無人機與視覺傳感技術的發展，光學史、攝影史與戰爭史之間呈現了同步推進的密切連結。正如哲學家維希留（Paul Virilio）所示，啟蒙之光迎來了攝影術與相機，迎來了連續攝影與電影，迎來了自動化武器，迎來了偵攻一體的光學軍備，迎來了視聽感知的轟炸交火，迎來了核彈爆炸後劇烈的「光」的照明⋯⋯。回想一下戰爭與攝影、電影、電玩遊戲相互繼承、共同演化的親密關係，一切並不奇怪──因為視覺機器正是戰爭機器。
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「誰控制了過去，就控制了未來；誰控制了現在，就控制了過去。」伴隨技術開發主義的狂熱，跟隨喬治．歐威爾在《1984》著名論題之後的，是否「誰控制了技術，就控制了現在」？
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文──郭力昕
引頸企盼多年後，影像評論家張世倫的攝影論述《現實的探求──台灣攝影史形構考》（影言社，2021）終於問世。張世倫在此之前的各類寫作質量俱豐，他厚積之下的第一份專書出版不負眾望，是一份含金量極高，又具有開創性的書寫（a seminal writing）。我認為，以台灣的攝影論述出版經驗來看，這本書可視為中文讀書界應該關注的一個「事件」，值得攝影文化領域的人與普遍閱讀界重視、珍惜。
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本期我們重返影響台灣戰後發展至關重要的美援年代，尋索過往在台灣影像歷史視野中遺落、但卻十分關鍵的美援時期台灣視覺歷程──「農復會」的影像檔案。
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