文──阿莉耶拉．阿依莎．阿祖萊
I.
上面這張加薩「之前與之後」對照的照片，作為擊敗哈瑪斯的勝利象徵而在以色列流傳。如果加害者將這張照片視為其犯罪的證據，它早就會被查禁，以免成為對加薩進行空間滅絕（spaciocide）的證明。然而，這張照片卻被得意地散佈著，宣告著巴勒斯坦人不能再在加薩市的阿勒－拉希德街（Al-Rashid Street）上行走，更廣泛地說，他們不能再回到加薩北部，此處已成為一塊沒有巴勒斯坦人的領土。
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文──吳易叡
直到近年，東亞的傳教醫療才開始有更多深入探討，並運用殖民與後殖民理論來理解西方醫學在東方的發展。與教會歷史學者著重記錄西方人在東方的善行與事蹟的論述不同，這些研究呈現出了不同的聲調。
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影言社將出版攝影文化學者Ariella Aïsha Azoulay著作《Potential History: Unlearning Imperialism》中文版！
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文──李威儀
1963年初夏，入夜後，偌大的台中公園裡萬頭攢動，人群全都興奮地聚集到一塊投影布幕前，為的是這裡將舉行一次難得的「太空飛行實況轉播」。
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文──郭力昕
就影像文化來說，對於攝影處理政治性題材的再現分析，並不足以完整理解影像被賦予的政治性功能和意義操作；泰格認為，我們需要探究的，是影像再現現實所涉及的整套社會話語和意義生產系統，以及其中複雜的權力運作。這是他所稱的「再現的政治」。
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藝術史學家約翰．泰格透析攝影與權力體制的重量級奠基之作！
是什麼讓攝影擁有召喚「真相」的特權？本書撼動了攝影作為「紀錄」型態的信仰──攝影從不引致真相，而是引致權力。藝術史學家約翰．泰格（John Tagg）洞察攝影所潛藏的種種權力機制，以及隨之建立的意義生產與真相體系。他檢視「攝影史」的隱晦面，論辨自十九世紀以降，「攝影」如何在資本主義與政府職能的擴張下急速發展、如何形成綿密的社會監控與規訓，以及如何為支配階級所需的社會秩序提供服務。
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文──楊雨樵
Comments closed《唐吉軻德》是一部童話，《荒涼山莊》（Bleak House）也是，《死魂靈》（Dead Souls）也是。《包法利夫人》和《安娜．卡列尼娜》都是卓越的童話。而要是沒有這些童話，這世界將不會變得真實（real）。
──Vladimir Nabokov，Lectures on Don Quixote