文──許煜
ChatGPT自2022年11月推出以來，便引發了狂熱與恐懼。它對不同語言的語義及語法的嫻熟掌握（但尚未精通內容），令只是期待普通聊天機器人的使用者感到驚訝。有些大學院校立即禁止學生使用ChatGPT來寫論文，因為它的表現優於多數人類學生。報紙上的專欄文章則宣布了教育的終結──不僅因為學生可以用它來做作業，還因為ChatGPT比很多老師能提供更多的資訊。人工智慧似乎已征服了另一個根據古典哲學來定義人性的領域：邏各斯（logos）。
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全球對「生成式AI」技術的狂熱方興未艾。媒介理論家維蘭．弗盧瑟（Vilém Flusser）在上世紀曾預見新興社會結構愈發像是一個大腦，而技術圖像作為「全球神經系統的分泌物──即對超級大腦的夢想」已然浮現，並構成了全面自動控制的條件。然而，就在迎接「後攝影」時代到臨之前，世界仍面臨難題。借鑑弗盧瑟所言，人們尚未達到令AI能讓人類真正自由創造的階段，我們反而仍被相對原始的AI控制；我們還未能適當地理解AI，因此也無法妥善地設置AI。而這構成了我們在此的思索與挑戰。
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一位亞裔學生為了想讓自己在求職社群網站上的肖像看起來更專業，因此利用AI圖像工具試圖為自己的照片增加「專業感」，結果AI將她的面貌改為了白人。
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隨著人工智慧技術成為全球舞台上倍受矚目的新星，以「原始智慧」展現人類創造力的這項傳統再度焦慮起來。
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來到2019，在本世紀將加速前往第二個十年的同時，全球正進入新型態的治理境界，一個炫麗繽紛的數位異化年代。科技資本主義鼓吹的美好網路資訊社會、數位公民幻景，現已整合為順從技術應用與網路社群企業的領導，使人在不斷製造的便利、歡愉與安全的服務口號中上癮，聽任其監控我們的一舉一動，將我們挾帶進難以辨識的、以演算法、審查與評分機制流動控管的漩渦之中，牢牢確保現實世界按照既有的政商權力體系運作。當資料從原本網路科技的副產品，變成如今科技資本主義發展的主要目的，成為「資料（影像）」而非「使用者」的我們，如何建立反支配的能力？
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