文──楊渡
從一九八四至今近三十年的時間裡，關曉榮像一個時間的追跡者，他追蹤找尋少年如何變成中年，中年如何變成飄搖老年，老人又如何消逝。他追尋與記錄的，彷彿不是人的容顏，更像是生命的見證。
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分類: Column
文──張世倫
中平卓馬是日本攝影史的傳奇，他的影像創作與文字書寫，非但風格秀異、獨樹一格，其充滿批判自省的反思性格，與創作生涯不斷地自我否定與復甦重生，更使他成為攝影地景裡「座標型」的重要人物。
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文 / 郭力昕
許多人認為，攝影是保留記憶的一種有效方式。我對這個說法相當保留，甚至常覺得可疑。對攝影與記憶的討論，通常不外乎個人記憶與集體記憶兩個層面。個人記憶的攝影實踐，多半放在生活紀錄的私領域裡；集體記憶則比較涉及社會、政治、歷史的紀錄、再現或詮釋。當然，個人記憶的影像，也多有連結大歷史或政治社會者，而關於集體記憶的照片，則可以來自常民生活。在這篇文字裡，我暫時只談做為保存個人記憶的照片或攝影行為。
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文 / 海傑
張曉的作品是短促而集中的，他少有凝視，並迅速按下快門，在稍縱即逝的時間縫隙裏，他用閃光燈打亮了中心部分，暗角四面圍上，嫵媚、夢幻、怪異而豔俗的舞臺便已落成，他看著他們在這舞臺之上，上演日常現實裏的荒誕劇。在張曉按下快門的那時候，就意味著他與世界的關係已經確定：他必然要面對這輛荒涼快車裏超現實的離奇的炫彩部分，並和與之相對的偽裝的耀眼部分做出決裂。這是他感同身受的現實寫真。
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文 / 郭力昕
怎樣的攝影具有政治性？這是一個難以清楚界定的問題，因為對「政治性」的定義或理解，可以嚴謹或寬鬆，而通過攝影表現政治話語的方式，則包羅萬象。不過，針對政治事件或者政治題材的照片，卻不一定有政治性。
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文 / 沈昭良
當我得知這本新攝影專業誌的名稱叫《Voices of Photography》，心裡就一直想著，攝影真要能發出點連動感知與思想的聲響，它會是什麼樣的視覺內容與書寫方式？應該透過什麼樣的載體與傳輸路徑？這股攝影之聲方可能精準地彈奏，時而澎湃高亢，時而恬淡動人。腦海裡更不時翻現，過去閱覽某些攝影集時的記憶與悸動。
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