文──毒脈
奇幻電影是能呈現出架空世界、魔法巫術、各種類幻想生物、鬼怪精靈的電影類型，取材來源可能來自神怪小說、童話故事、民間傳說、古典名著等。雖然有些人覺得幼稚，但要是沒有豐富的想像力與強大的技術力，是很難把這類型電影拍好的。各位現在或許難以將「奇幻」與台灣電影聯想在一起，但是台灣的奇幻（或說魔幻）類型電影曾經百花齊放且頗受歡迎。
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文──陳睿穎
朱天文談《悲情城市》的文字中，說起了梁朝偉的角色為什麼是個啞巴，「可是梁朝偉不會說台語，國語又破，令編劇中膠著久久不得出路。忽然有一天侯孝賢說，他媽的讓阿四啞巴算了。」
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文──倪瑞宏
台灣影視中，有個行話叫「添水」，目的像是要拖延時間的存在。這樣的「添水」，也常具有某種「過渡」特質，更帶來一些必要的延續，讓已如故友般的老演員能持續存在。我要寫的，正是這樣在作品中帶有「添水」風格，而作品本身也能算是某種「添水」的「過渡」存在──錄影帶。
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克里斯．馬克（Chris Marker，1921-2012）的靜態與動態影像，熱切觀察各異時空背景下的生活樣貌，探索時間、記憶、影像技術之間的關係，多年來累積的豐富書寫，對影像藝術的創作與論述皆留下深刻影響。
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飽含壓迫歷史的照片，該歸還給受害者後代，抑或由博物館保存？從2019年起，塔瑪拉．拉妮爾（Tamara Lanier）與哈佛大學對簿公堂，欲取回兩張照片的所有權。照片的被拍攝對象，分別是拉妮爾多代之前的祖父倫帝（Renty）──他出生於剛果盆地，於19世紀初被運至美國南卡羅萊納州的棉花田為奴──以及倫帝的女兒德里雅（Delia）。今年11月，麻賽諸薩州最高法院再度開庭，審理這樁懸而未解的難題。
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雅典雙年展（Athens Biennale）今年邁入第七屆，主題定為「蝕」（Eclipse），聚焦資訊流量在維繫社會運作之餘，遮蔽了哪些個體經驗。面對此跨文化、跨歷史的提問，策展團隊提出「敘事編織」（narrative fabrication）作為關鍵字，不少參展作品模糊了藝術觀賞者與數位科技使用者之間的界線，並在創造新體驗的同時，尋找反省資訊社會的空間。
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一名瘦高男子在平房屋頂上走動，步伐緩慢而謹慎，直到鏡頭焦距調整，畫面從模糊轉清晰，才發現男子原來戴著眼罩。這件三分鐘錄像《禁止的步伐》（Prohibited Steps），為法蘭西斯・艾利斯（Francis Alÿs）在2020年香港隔離檢疫期間所做，目前展出於瑞士洛桑州立美術館（Musée cantonal des Beaux-Arts）的藝術家大型回顧展中。
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