禮教社會對於身體與性的感官禁忌，首要就是限制人的眼睛。於是在長期馴化下，我們擁有避開身體與性的「禮貌」視線，以及將原始自然存在的體貌與行為理解為反面意涵——「暴露」(而不將穿衣指為「遮掩」)——的道德標準，將裸體與慾念劃入猥瑣的範疇。
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Larissa Leclair is a writer, curator, collector, and the Founder of the Indie Photobook Library. The iPL is an archive of self-published and independently produced photobooks, artist books, photozines, and other genres not usually collected by traditional libraries in the United States.
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與張才、鄧南光合稱為「台灣攝影三劍客」的台灣前輩攝影
李鳴鵰生於日治時代的新竹州大溪郡（現桃園大溪），14
以攝影蒙太奇（photomontage）作為社會批判的武器，彼德．肯納（Peter Kennard）無論在美術館或街頭，都試圖展露藝術對思考的顛覆性力量。他以藝術行動者自居，透過攝影拼貼直搗國際政治問題、揭露社會的瘋狂。其作品自1970年代開始在無數社會運動中被製為反抗標語廣泛使用，啟發著數十年來的各類抗議性圖像宣傳，並恆久激勵著與強權對抗的變革決心。
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文 / 郭力昕
許多人認為，攝影是保留記憶的一種有效方式。我對這個說法相當保留，甚至常覺得可疑。對攝影與記憶的討論，通常不外乎個人記憶與集體記憶兩個層面。個人記憶的攝影實踐，多半放在生活紀錄的私領域裡；集體記憶則比較涉及社會、政治、歷史的紀錄、再現或詮釋。當然，個人記憶的影像，也多有連結大歷史或政治社會者，而關於集體記憶的照片，則可以來自常民生活。在這篇文字裡，我暫時只談做為保存個人記憶的照片或攝影行為。
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