文──謝佩君
投影，簡要地來說是組織虛擬與觀者所處現實世界的秩序；而以動詞來看，投影泛指投、擲，將某事物擺在眼前，以及所有自內而外的重新安置。和視覺文化論述中的重要名詞「再現」一樣，投影作為光學部署與影像傳輸的科技中介和主體、實在論以及可能性等問題息息相關。從幾何學為出發的單點透視法、用於戰場上的訊息傳輸的幻燈、製圖學上的麥卡托投影法（Mercator projection），佛洛伊德精神分析中的投射與內射（自我防衛）效應，未來導向下關於氣候變遷或經濟發展等預測，以及我們再熟悉不過的電影，都和投影──世界作為投映影像之新秩序──的中介操作息息相關。
Comments closed文──鄭安齊
「殖民」是一種經濟與政治上複合的現象，因歐洲人在地理上的「發現」而揭幕。16世紀起，歐洲國家陸續於本國以外建立殖民地，並於「柏林會議」（Berlin Conference / Congo Conference， 1884-1885）後的19世紀末、20世紀初到達高峰，將整個非洲完全納入其控制下。
Comments closed文──謝佩君
在1924年的短文〈電影眼的誕生〉（The Birth of Kino-eye）裡，維諾夫（Dziga Vertov）在文末熱情地說著，「科學與新聞影片的結合下的電影眼，更進一步地讓共產主義者解碼這世界，於螢幕上呈現真實──電影真實──的嘗試。」近一世紀後，曼諾維奇（Lev Manovich）的文化分析不偏不倚地是對維諾夫的迴響：前史達林時期的蘇聯下，人與攝影合體所帶來的「再」視野，和新自由主義經濟體系中，我們人手一支、索價上萬台幣的智慧型手機所組成世界圖像並無什麼不同，都是人機混種、流動、巨量且全面性地捕捉，以及企圖一眼看盡億萬張影像以探索時代精神的野望。
Comments closed文──楊子樵
「生命要素：水、空氣、陽光、WiFi 」的日常幽默，一般指的是千禧世代對通訊環境的迫切需求，網路遂成為等同於生命三要素外的第四要素。我們記得電影《寄生上流》 中令人印象深刻的一幕：寄居地下層的金家人在馬桶上尋找別家微弱的網路訊號，如同水一般的稀缺資源。如此玩笑的詞語並置卻精準指出近幾年來媒介及文化研究界關注「要素型媒介」的新研究取向。
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