文——小林紀晴
寫大藝廊為紀念成立五十週年，特別舉辦攝影家彭瑞麟的展覽「我（わたし）は誰か／𠊎（「亻厓」）係麼人／我是啥人／我是誰」。此一展覽標題分別以日語、客語、台語與國語（北京話）呈現，意思皆為「我是誰」。這同時也是對於攝影家彭瑞麟——一位在多重語言之間生活的藝術家——其自我認同的追問。
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文──吳易叡
直到近年，東亞的傳教醫療才開始有更多深入探討，並運用殖民與後殖民理論來理解西方醫學在東方的發展。與教會歷史學者著重記錄西方人在東方的善行與事蹟的論述不同，這些研究呈現出了不同的聲調。
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文──李威儀
「二二八」不只是2月28日那一天發生的事⋯⋯隨著3月的到來，想談談楊基炘（1923-2005）的故事。他和「二二八」有什麼關係呢？
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本期我們掘考台灣與東亞視覺經驗裡，難以忽略的、由西方傳教士生產的巨量影像，剖析其產製歷程與文化政治，以及對現代身體與感知帶來的全面影響。
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文──顧伊
張世倫於2021年關於台灣攝影的論著《現實的探求──台灣攝影史形構考》，其書名巧妙地將「歷史」一詞置於括號之中。在過去十年裡，對於台灣攝影重新燃起的動力和興趣，帶動了聚焦於台灣攝影遺產的書寫、展覽、甚至機構的增加，而這本書的問世正值此一關鍵時刻。
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