文──張亦絢
我將經常翻譯為「政治宣傳」（propaganda）的這個詞譯為「頗霸供答」（簡稱「頗霸」），目的在於標記它與合理的「政治宣傳」以及有價值的「政治論述」的差異──儘管三者看似都與政治有關，但實質相距甚遠。頗霸既是不合常理的政治宣傳，也經常塗銷政治論述的可能性。
現今我們視為藝術的文物，原始的作用，也常是頗霸。
西元前一百多年的埃及拉美西斯二世，就利用「大規模」、「能見度」與「編謊」三個要素來頗霸供答。「用非常快的速度，推出很多巨型雕像」，而「不管戰爭的實際結果如何，官方的說法，總是拉美西斯凱旋歸來」。他刻在神廟中他「大獲全勝」的戰役，「都是編的，但他完全懂得利用謊言」。誇耀與欺騙並不是唯一手法，在另一個例子中，把亞歷山大大帝肖像刻在銀幣上的人，並不是大帝本人，彼時亞歷山大已死去多年，這是繼任者「利用已逝偉大領導人的權威和光芒，來拉抬自己的地位」，因為「已逝政治人物的名聲比較穩定，也比活著的政治人物更好操控」1。然而，在帕德嫩神廟中，為什麼代表雅典人的拉畢斯人倒地，雅典人的對手人頭馬反而有「勝利的姿勢」呢？重點並不完全在敘事結尾，拉畢斯人仍然會戰勝，而是雅典人已經善於採用將敵人「非人化」的技術，讓象徵雅典人敵人或波斯人充滿「異類」（畢爾德）2或「他者」（康奈莉）3感，令觀者「沒有人願意住在人頭馬的世界」，更甚之，感召觀者「犧牲一些人民的性命」也值得。但對雅典以外的人來說，帕德嫩神廟很可能是「人人都想唾棄、摧毀的建築物」，因為雅典在當時，逼迫他們成為雅典的附庸國4。
歷史小說家在《風神的玩笑》中，讓穿梭在多國的電影商川喜多長政道出了電影在頗霸供答的微妙處：「那種充滿『宣傳臭』的東西，連日本人都覺得反感。」小說裡的川喜多長政認為「頗霸供答」的對立面是「純粹的藝術與娛樂」5。然而，我們仍要問：沒有宣傳氣味，就非頗霸供答嗎？從古代圖像史的分析來看，頗霸本來就有「從直接變間接，從明白到暗示」，趨向「更多隱藏，更深影響」的過程。「潛移默化」才是統治者或宰制階級想要的效果──所以，只以單一或明顯風格或手法來辨認頗霸，通常不足。
《意志的勝利》或《一個國家的誕生》是常被舉出的頗霸電影，其原則並沒有脫離古代圖像史的宣傳法。我們一方面可以說，這是有意效仿，另方面，也可以假設，如果始終以「天真去脈絡化」的方式學習藝術，人人都可能被頗霸傳統滲透，變成不假思索的欣賞與再製者。不過，誤入頗霸製作範圍並不常見，它通常都有專人或專門機關職掌，如同商業廣告，它的成本很少是微小的，一旦成效不彰，頗霸也會改變策略。也如同商業廣告，有其目標群眾──今日我們看到某些時空比如冷戰的頗霸影音，可能會覺得可笑，而認為少有可信度。然而，這只是因為現今資訊更加開放，我們也已與當時觀眾身處的歷史脈絡脫鉤。如果因此，就將頗霸簡化為愚蠢與拙劣的類型，而不加以歷史性的認識，極可能是危險的。
自認受到頗霸可怕損害的國家，如戰後德國，態度就偏向戒慎。在德國國家電影圖書館，被列入頗霸的影片，播放時會採取黑白顛倒的顯影方式，表達與原始電影立場的距離，避免大眾以「過於自然」的狀態接觸。歐洲某些極端的頗霸電影，則只開放學術研究。在視聽或藝術政策中，引入保障人權、多元文化表意權與非形式化民主精神等方向，與遏止適於頗霸發展的封閉環境，從較大的觀點來看，可以分別視為積極與消極手段。
廣播發明導致單向發話成為可能，改變了錄音機時代前，對話較獨白更普遍的語言構成──儘管這類與技術發展有關的頗霸面向值得關注，我們仍可能從倫理的觀點，認識頗霸。曾任德國頗霸供答部長的戈培爾提供了絕佳線索：「重要的並不是找到有人同意我教條中哪怕是最小的一點。重要的是，找到有人準備與我一起為一種世界觀戰鬥。把人們帶去為我認為正確的事物戰鬥，這就是我稱頗霸供答的東西。」6
這些語言在分析後，告訴我們，頗霸牽涉的是「矮化對接」，直接切除受眾的否決權，將本應擁有討論空間的論域虛位化的同時，將受眾的關注降級黏著在追隨附和的方向上，至於追隨附和的具體內容，則「蒸發存在」。頗霸方沒收了受眾的判斷力人格但不引起其注意──儘管彼此沒有簽署「代理判斷」的契約，但頗霸方視此為己的當然權力而「越位判斷」。因此，頗霸包含了對其對象的「輕蔑與追求」、「侵害（知情權）與結盟」。這種悖論既是頗霸的曖昧之所在，也是其惡之根源。這個性質也可視為「頗霸」如何從合理宣傳政治主張的影音分離出去的閥值點，當呈現物的「可檢驗性低而煽動力高」的對比大到一定程度，我們就進入頗霸可以作用的頗霸閥──相反於頗霸，政治電影通常可檢高但未必煽力高。Antoni Muntadas與Marshall Reese是揭發當代民主社會頗霸問題著力甚深的藝術家，代表作有《政治廣告：1952-2012》（Political Advertisement 1952-2012）。
註1：以上參看尼爾．麥葛瑞格，《看得到的世界史》，大是出版，2012年。
註2：同上註。
註3：康奈莉，《帕德嫩之謎》，貓頭鷹出版，2017年。
註4：同註1。
註5：朱和之，《風神的玩笑：無鄉歌者江文也》，印刻，2020年。
註6：參見：QU’EST-CE QUE LA PROPAGANDE?
張亦絢，巴黎第三大學電影暨視聽研究所碩士。著有長篇小說《愛的不久時：南特／巴黎回憶錄》、《永別書》、短篇小說集《性意思史》、《看電影的慾望》、《感情百物》等多種。曾獲金鼎獎最佳專欄寫作獎。國家電影中心《FA電影欣賞》專欄「想不到的台灣電影」作者。